苏邱村崔氏之渊源

崔姓概述 ：  

崔姓是当今中国姓氏排行第七十四位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点二八。

 相传炎帝神农氏为少典之子，因居于姜水（渭水支流）之滨而得姜姓。西周初年，其后人有姜姓吕尚，字子牙，人称姜子牙，因辅佐武王灭商有功，被封于齐（今山东）。姜太公之子在周成王时为齐丁公。齐丁公嫡子季子本该继承齐国国君之位，却让位于其弟叔乙，自己食采于崔邑。其后人以邑为氏，称为崔姓，季子为崔姓得姓始祖。

 崔姓发源于山东境内。季子后人一直仕齐国卿大夫。秦汉时，季子后裔崔意如，任秦国大夫，封东莱侯。长子崔伯基为西汉东莱侯，次子崔仲牟，居博陵安平（河北安平县）。

崔姓一族可谓门庭显赫，人丁兴旺，故有“清河”、“博陵”两大郡望。另东汉末年，军阀争战，平州刺史崔毖率族人避居朝鲜，后发展为朝鲜大户。魏晋南北朝时，崔姓依旧以门第高贵、族大人众而著。唐代崔姓官仕宰相者多达二十七人，由此可见唐代崔姓地位显赫之一斑。崔姓繁衍之地以北方为主，约占全国汉族崔姓人口的百分之六十。

崔姓汉族血统单一，为炎帝姜姓后裔。崔姓发源于山东，历数千年迁徙变更，仍为一北方姓氏。崔姓名人多以政治、文化、艺术方面的才华称著于史册，崔姓字行、辈份排列有序，读之意远。如河北获鹿县东简良村崔姓排辈字行为“善应一国，如来西域，孔圣东兴，诗书传世，勤俭持家，丰逸满堂”。

山西洪洞移民：

据明史记载，河北一代的移民源于山西洪洞县。明朝初年，华北平原因战祸连连，土地荒芜，人烟稀少。当时山西经济繁荣，人丁兴旺，皇帝朱元璋集结山西31县平民，于洪洞县广济寺大槐树下，强迫移民。前后大规模迁民达18次之多，迁往之地达十余省市。

“问我祖先在何处？山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝。”一首20多字的民谣为何流传了几百年，不论大人小孩皆耳熟能详，而且化为大半个中国数代人，不忘故土、追念祖先的意识。唯独这首民谣所传达的寻根意识，化为现在澎湃于中华大地的“寻根祭祖”热潮！

东简良崔姓：

据《明成祖实录》卷106页载：永乐十五年五月，山西平阳、大同、蔚州、广灵等府州申外山等诣阕上言：本处地孬且窄，岁屡不登，衣食不给，乞分丁于北京、广平、清河、真定、冀州、南宫等宽闲之处，占籍为民，拨田耕种，依例输税，庶不失所，从之，仍免田租一年。

明代真定府（今河北正定）所辖州县包括获鹿县，据以上史料来看，获鹿县东简良移民始祖自山西洪洞东迁的时间应是永乐十五年，相传获鹿县里有两大户人家，一家姓魏，一家姓崔。魏、崔两家相邻，多少年来相处很好，父传子，子传孙，子子孙孙都是这样。到了明朝万历年间，魏崔两家名人相出。魏家出了个阁老，崔家出了个都堂，一在京都，一在四川，两家关系很好，经常有书信来往。据获鹿县志（317-318页）记载：魏双凤：字雍伯，其先祖山西洪洞人，明永乐世祖成陠公乃迁入获鹿，顺治戊戍进士，康熙戊午诏举博学鸿词，公特荐如岳等十余人，皆文行兼优之士，洗冤察复，多为平反，因明朝永乐年间山西洪洞移民只有一次涉及河北真定（今河北正定）时间是永乐15年也就是公元1418年，崔魏两家是世交好友，同时又是邻居，但相传两家曾为一堵围墙还打过官司，后又重归于好，还留下一段“魏家巷”的故事，魏家在官府之人曾为崔家蒙冤之人平反昭雪，至今广为流传。据此推定崔姓和魏姓始祖自山西洪洞东迁时间相同，因此简良崔姓迁入获鹿的时间应是永乐15年。

东简良崔姓源于山西洪洞县移民，据东简良崔姓家谱资料相关记载，移民先祖最先移民到获鹿县钟家庄，现（石家庄水上公园以西），大约经5到6代人时间后又迁移到东简良。

山西洪洞移民这其中也包括获鹿县山尹村镇张家庄崔姓，但张家庄崔姓移民时间要早于东简良，据张家庄家谱记载，移民始祖第一代是崔风皋，第二代是他的三个儿子崔万库、崔万粮、崔万仓，封龙山东麓山坡上，有一个古村落遗址叫老庄活，是移民刚迁来时居住之地，山坡上有洪武六年移民石刻。

 苏邱村崔姓：

苏邱村（原名为苏丘）历史悠久。栾城县志载：“苏丘村置自唐代，清雍正初改为苏邱”。

苏邱村现有4200多口人，1200多户，村里大部分人姓崔。崔姓始祖何时来到苏邱村定居，大体有两种传说，第一种传说认为该村的早期居民是看守苏味道墓的，时间应该是唐代，后来慢慢繁衍形成村落，但这不能说明是崔姓人，他们是苏邱村的早期居民。第二种传说认为崔家祖上是从获鹿县东简良迁过来的。时间大约在明末清初，他的后代便在这里繁衍生息，多数人认可第二种传说。

据《栾城县志》姓氏来源载：“苏邱村崔氏于明末清初从获鹿县东简良村（今石家庄郊区）迁来。”95年版本《栾城县志》还对栾城县十三个村的十七个姓氏来源做了详细的记载，。县志对苏邱崔氏来源的记载正好验证了村中的第二种传说。

苏邱崔姓与东简良崔姓是一脉相承的同租渊源关系，据村里老人们说，以前东简良过庙会的时候，（东简良村的庙会叫玉皇宫庙会——皇京会，被喻为“皇天大醮”。）皇京会的规模也波及到南方云贵安（云南，贵州，安南今越南）三省土民都来上香火。东简良村崔應麒家族在清代退出政治舞台后，减粮村也就无力再承办如此规模的庙会了。庙会就改为十二年一大办，最后一次庙会是1926年，以后就停办了。苏邱村的好多崔姓村民都会去赶庙会。东简良的人们待他们非常热情，几天下来管吃管住。东简良崔家祖坟长着上百年的古树，有一年刨树，东简良崔春喜还让苏邱村崔老珍（崔明山祖父）和崔俊儿（崔志军父亲）代表苏邱村去分树，这些事都说明苏邱与东简良的崔姓有着同祖同宗关系。

苏邱村历经300多年来，一代又一代保存下来的祖宗案。祖宗案上画的是从东简良迁来的老夫妻二人和八个儿子的肖像。苏邱村历来就有八大院方之说，这就是老夫妻二人所生八个儿子的八个支脉生息繁衍所形成的，祖宗案上的人物肖像都留着长辫子，戴着帽子，身上穿的是长袍马褂，是清代服饰，由此也验证，苏邱崔姓从东简良来到苏邱的时间，是明末清初。

 “明末清初”这是一种特定指向的说法，是指具体的、特定的时间段。 “明末清初”的提法，在中国历史纪年表中也正好有这个时间段，明朝结束是1644年，而清朝建立可追朔到1616年，努尔哈哧在东北建立大金（后追尊为清太祖）。从1616年到1644年，明朝灭亡清兵入关，正式建立大清王朝。两个王朝相互交叉了28年，明朝经历了三个皇帝，清朝经历了两个皇帝，而这长达28年的交叉时间段就叫做“明末清初”。

东简良在明代叫太平庄，到清初才改名为减粮，后又按方位演变为东、西、南三个简良，苏邱崔姓既然是与东简良崔姓是同祖关系，迁移时间在清初就是顺理成章之事。

苏邱村崔姓先祖—崔應霞

苏邱崔姓立祖人是谁，家谱案画像未注明名字，这是苏邱崔姓探源的核心问题。

苏邱村在上世紀六十年代以前，有三个哨门洞，类似旧時侯县城城墙的城门洞，进了哨门洞就等于进到了村中。在哨门洞拱圈上方均有石刻，东哨门的石刻是“苏邱村”三个字，西哨门石刻是“應霞”二字，这两块石刻均已找到，圴为清光绪十八年重修時所立。一块保存在村东头崔拾月家，一块保存在村西头崔新堂家。南哨门石刻虽未找到，但椐我（崔东吉）年轻時的记忆是记载了苏邱村的户数、人口数、及地亩数等文字信息。西哨门上的石刻“應霞”二字代表着什么意思呢？按照古代的习惯，县城城门洞和村里哨门洞的刻字，一般是当地的地名，“應霞”二字肯定不是苏邱地名了。既然苏邱崔姓从东简良迁来，会不会是代表着一个人的名字呢？而在东简良的崔姓家谱世系表排辈字行中，有“應”字辈，他们的排辈字行是：善、應、一、国、如、来、西、域、孔、圣、东、兴、诗、书、传、世、勤、俭、持、家、丰、逸、满、堂。在“應”字辈中出了高官名人崔應麒，官至四川兵部右侍郎，在應麒同一辈份兄弟中还有應元、應中、應亨、應壁、應鹏、應祯等，而應霞会不会是應麒同辈兄弟中的一个人名呢？崔應麒的生平年代大约是1553—1635年。按照人口发展规律，同辈兄弟和同辈堂兄弟的在世时间可相跨100—120年或更长时间，东简良應字辈的同辈兄弟，在世时间完全可以从1550年一直到1670年，而明朝灭亡清朝正式建立是1644年，所以东简良應字辈的人在世时间，跨越了特定的“明末清初”时间段，苏邱崔姓从东简良迁来的时间段为“明末清初”，那么苏邱西哨门石刻“應霞”为一个人名，是东简良應字辈中的一员，苏邱崔姓立祖第一人就是崔應霞。

崔姓从东简良外迁的原因：

明末清初改朝换代崔氏族人为躲避株连

苏邱崔姓始祖从东简良迁来。据东简良村史资料有一种说法，明朝晚期，太平庄崔应麒家是名门望族，出了两个通奉大夫和云贵总督，明威将军，文林郎等众多官吏；妇女中有三位被封为诰封夫人及其她恭人，孺人，宜人等多名。清朝建立后，东简良崔姓族人，有的为躲避株连而迁往他乡定居，据《获鹿县志》记载：“魏双凤：字雍伯，其先山西洪洞人，明永乐世祖成陠公乃迁入获鹿，顺治戊戍进士，康熙戊午诏举博学鸿词，公特荐如岳等十余人，皆文行兼优之士，洗冤察复，多为平反，”由此看来崔如岳等十余人蒙冤和族人躲避株连是事出有因的。