苏氏族谱中十句诗 隐含了苏味道故里

苏味道故里是栾城区关注三苏文化的人们经常议论和研讨的话题，苏味道故里是栾城最具纷争且悬而未决的一个问题。在中国的封建社会时期，在朝中做官的官员犯了欺君之罪,将招了杀身之祸，甚至诛灭九族，为了避免族人受牵连没有说明自己村庄的详细地址，这可能算是一种权宜之计吧。三苏之祖苏味道作为唐代武则天时期的宰相，是一位名副其实的高官，但在苏氏家族相关史料中只知道苏味道是赵郡栾城人，他的故里是栾城那个村成为一个谜，为了寻找佐证，我们根据有关线索远赴贵州去考证此问题。

到达贵州后，我们立即投入了查阅苏氏宗谱的工作，用了两天的时间。上午对相关族谱信息进行分析、寻找线索研判。下午驱车往返五、六十公里的山路，直到晚上十二点钟后返回到住地。共查阅了四本厚达5厘米的宗谱，并和当地有关人员进行座谈。基本查清了自苏味道之后39代苏氏族人，迁徙繁衍传承的祖脉。以下是自苏味道开始一直嫡传（39代）族人的祖谱链条。

     自苏味道开始，已有39代苏氏族人。祖谱脉络清晰，他们的家族中有口传，“我们的老祖宗是河北栾城苏丘村人”的说法。家谱中十句詩也证明了这一说法。
                       苏氏派衍起籍詩：
                       河北栾城肇起墓，（肇：开始、起始）
                       味道下放宰眉西。（味道下放任西川眉州太守）
                       沿及坡公贬湖北，（苏东坡贬湖北黄州）
                       遺裔植祖麻城居。（苏植，湖北麻城立祖人）
                       明朝万历大迁徙，
                       迎用乃移内江棲。（苏迎用内江立祖人）
                       丁献之乱友元祖，（张献中之乱）
                       由内迁桐立根基。（桐梓，友元为立祖人）
                       后世要知原籍地，
                       牢记詩中十句詩。

    祖谱中虽未查到“苏丘”二字，但我们认为詩的第一句隐含了“苏丘”二字。河北栾城肇起墓，“墓”在这里不但指明了苏味道墓，而且也包含了东汉时苏章之子扎坟立祖的苏氏家族的丘墓群（俗称“苏丘”）。肇：是发生，开始。起：是开头。因苏味道墓在苏邱村，所以找到了苏味道墓就找到了苏邱村，找到了苏味道故里。

    相关历史资料记载：苏味道，神龙二年，五十八岁，春夏间为益州大都督府长史，未行而卒，赠冀州刺史，归葬赵州栾城。归葬就是葬在祖籍或祖莹中。在唐代有官员去世后必归葬祖籍之规定。历史学家陈冠明讲道：“苏味道在栾城有祖宗墓地，灵柩必归葬栾城无疑。”例如《唐代墓志铭》一书中记载，唐代官员杜甫卒葬湖南耒阳，24年后至孙嗣业，始营归河南巩县。这里需要重点强调一下，苏味道去世后既然是归葬，苏邱村必早于苏味道墓，否则就不能叫归葬。苏邱村并非因苏味道墓而得名，村名早于苏味道墓，苏邱村是因“苏丘”逐步演化而得名。这个“苏丘”就是苏邱村村北东汉时期苏章之子，扎坟立祖的苏氏家族的“古丘墓群”。这个“古丘墓群”早于苏味道墓，就是历史学家陈冠明讲的苏味道在栾城的祖宗墓地。这个“苏丘”有汉代墓砖实物可证明，在中国历史上砖墓起源于汉代结束于唐代。再者，从苏章至苏味道苏氏祖谱中，可体现这个古丘墓群的存在。还有一九四零年日本侵华时期，伪县政府和两名日本人（苏东坡后代旅居日本的中国移民）所立的“三苏发祥”碑，从另一个侧面证明了苏邱村就是苏味道家族兴旺、发达发祥之地，东汉时期苏氏家祖“古墓丘群”墓砖和立在苏味道墓旁边的“三苏发祥”石碑是最有力的物证，总上所述，苏味道故里就是苏邱村。